Оригинальные студенческие работы


Доверие к себе эссе ральфа уолдо эмерсона

  1. Мне вспоминается, как я, совсем юнцом, беседовал со своим весьма достопочтенным наставником, который имел обыкновение докучать мне обветшалой церковной премудростью. Ничто не вселит в душу твою мира, кроме полной победы твоих принципов.
  2. Нет сердца, которое не откликнулось бы на зов этой струны. Идеал государственного устройства трансценденталисты видели в добровольном союзе независимых индивидуумов.
  3. Да разве я не знаю еще до того, как он заговорит, что нет ни малейшей надежды услышать от него хоть одно-единственное новое, небанальное слово? Трансцендентализм называют "первой и единственной национальной философской системой".
  4. Займись своей работой, и у тебя появится новые силы. Литература трансцендентализма, также в отличие от аболиционистской, не слишком обширна.
  5. Если я знаю, к какой партии ты принадлежишь, мне наперед известно любое твое суждение.

Литература трансцендентализма, также в отличие от аболиционистской, не слишком обширна. Это трактаты и эссе Ральфа Уолдо Эмерсона 1803—1882важнейшие из которых "Природа" 1836"Доверие к себе" 1841"Руководство к жизни" 1860и его стихотворения.

Скачать книгу

Это эссе Генри Дэвида Торо 1817—1862 "Гражданское неповиновение" 1849 и философский автобиографический роман "Уолден, или Жизнь в лесу" 1854где Торо описал свой трансценденталистский эксперимент.

Однако воздействие этих произведений на этико-эстетические взгляды большинства романтиков-американцев было поистине огромным.

Ральф Эмерсон. Доверие к себе и Рассказ о жизни Фредерика Дугласса, американского раба

Оно сопоставимо с воздействием джефферсоновской "Декларации независимости" на жизнь американского государства. По сути, это и была декларация духовной интеллектуальной независимости нации. Один из современников писал: Трансцендентализм называют "первой и единственной национальной философской системой". В его основу легло учение Эмерсона о доверие к себе эссе ральфа уолдо эмерсона, единой божественной мировой Душе, которая разлита во Вселенной. Ее частица есть и в каждом человеке, а значит, он изначально приобщен к божественному миропорядку и способен к интуитивному, минующему разум, постижению истины.

  1. Но займись своей работой, и я буду знать, кто ты. Автор, пламенный оратор и аболиционист, ставший впоследствии видным журналистом и дипломатом, издавал свою биографию еще дважды, каждый раз пересматривая материал и доводя повествование до года очередной публикации.
  2. Если в одеждах благожелательности выступают злоба и тщеславие, неужели мириться с этим?
  3. В конечном счете священно лишь одно — неповторимость твоего собственного духовного мира.

Физическим же воплощением "Сверхдуши" выступает природа, и поэтому человеку следует именно к ней обращаться за вдохновением и поддержкой, видеть доверие к себе эссе ральфа уолдо эмерсона ней образец доверие к себе эссе ральфа уолдо эмерсона подражания источник истины.

Поступающий таким образом индивид может вполне положиться на собственные чувства и склонности и жить жизнью более высокой, чем та, что навязывает ему общество.

Цельность и независимость духа в каждом человеке священны, и главным принципом отношения личности к миру должен быть принцип "доверия к себе", — утверждает Р. Из данной философской концепции логически вытекал ряд социальных положений, также сосредоточенных на индивидууме и отводящих государственным структурам подчиненную роль. Человек, наделенный частицей Сверхдуши, абсолютно не нуждается в общественных законах, ибо они лишь закабаляют и подавляют личность.

Идеал государственного устройства трансценденталисты видели в добровольном союзе независимых индивидуумов. Торо довел идеи своего друга и учителя до логического конца, выдвинув теорию апробированную сначала в индивидуальной практике "гражданского неповиновения": Тогда государство будет вынуждено удовлетворить требования личности.

Доверие к себе. Ральф Уолдо Эмерсон

В плане развития как национального сознания, так и литературы США, интересным и симптоматичным представляется, что одновременно с трактатами и эссе Эмерсона появилась своеобразная декларация духовной интеллектуальной независимости черной Америки — "Рассказ о жизни Фредерика Дугласса, американского раба" 1845. Книга вышла за год до того, как автор, беглый раб Фредерик Бейли 1817—1895 был выкуплен на свободу его доверие к себе эссе ральфа уолдо эмерсона, и за десять лет до отмены в стране рабства псевдоним "Дугласс" он взял в честь героя романа В.

Нравственная философия

Эта "декларация" писалась отнюдь не в подражание Эмерсону: Это была проповедь о том, как рабство растлевает человеческий дух и лишает свободы и раба, и рабовладельца. Дугласс первым выразил идею, подхваченную затем всей аболиционистской литературой.

Автор, пламенный оратор и аболиционист, ставший впоследствии видным журналистом и дипломатом, издавал свою биографию еще дважды, каждый раз пересматривая материал и доводя повествование до года очередной публикации. Так появилась книга "Мое бремя и доверие к себе эссе ральфа уолдо эмерсона свобода" 1855которая позднее доверие к себе эссе ральфа уолдо эмерсона уже не как антирабовладельческое произведение, а как впечатляющая история становления личности, поиска и обретения.

В вышедшей в 1881 году "Жизни и временах Фредерика Дугласса" писатель предупреждал людей, что рабство не может быть легко позабыто — оно навечно останется саднящей раной национального сознания и национальной совести.

VK
OK
MR
GP