Оригинальные студенческие работы


Реферат по философии характерные черты философии

Характерные черты философии периода средневековья Введение Средневековая философия представляет собой тот длительный отрезок в истории европейской философии, который непосредственно связан с христианской религией. Лишь те философы, которые разделяли религиозные и светские позиции христианства, могли рассчитывать на известность и признание.

  • Главная идея этого великого произведения, положенная в основу гелиоцентрической системы мира, состоит в положениях о том, что Земля, во-первых, отнюдь не составляет неподвижного центра видимого мира, а вращается вокруг своей оси, и, во-вторых, обращается, вокруг Солнца, находящегося в центре мира;
  • Усилиями Фичино была создана Флорентийская платоновская академия - гуманистический кружок Труды, созданные единомышленниками, стали чем-то вроде официальной философии, или государственной политики города, или даже религии.

Этим четко определенным содержанием и направленностью средневековая философия отличается от предшествующей античной и последующей философии Ренессанса. Однако по отношению к философии такая датировка не совсем корректна. Средневековая философия в Западной Европе - это христианская философия.

Основные черты философии эпохи Возрождения

Христианская же философия начала складываться гораздо раньше. Всякое развитие мысли и философии в средние века происходит в религиозно-теологических рамках. В этом развитии отражены внутренние сложности и противоречивость социального и духовного процессов. Политическое развитие представлено неустанно соперничавшими и сталкивавшимися лагерями: Каждый из них был готов с изменением ситуации вступить в союз с кем угодно против кого угодно.

Становление, решение и развитие философских вопросов, которые всегда концентрировались в проблемах отношений веры и разума, теологии и философии, происходили в реферат по философии характерные черты философии исторических связях и зависимостях этих столкновений и борьбы. Сформировавшись в классическую эпоху античности как регулятор всех форм духовного освоения действительности, философия успешно выполняла функции трансляции, хранения и умножения теоретического знания в последующее тысячелетие.

Однако после реферат по философии характерные черты философии, как христианство стало распространяться в пределах Римской империи, античная философия подверглась переработке.

Осуществляя грандиозную работу по осмыслению христианства, в первую очередь текстов Ветхого и Нового Заветов, апологеты христианства и отцы христианской церкви заложили основы средневековой философии, которая формировалась на протяжении целого тысячелетия, и, несмотря на различные направления и борьбу идей, представляла собой к концу XIV века целостную систему знания.

В ее основание были заложены евангельская и апостольская идеология в органическом синтезе с греческой по преимуществу рационалистической философией: В процессе переработки античного духовного наследия отцы церкви почти не тронули многие концептуальные допущения античной философии, нормы познавательного отношения к миру, понятия знания и ценностной окраски познавательной деятельности. Реферат по философии характерные черты философии только теология влияла на средневековую философию, но и философия в свою очередь определила специфику религиозного освоения действительности, художественное творчество, средневековую словесность, а также школы, университеты и научные дисциплины.

Если рассматривать само Средневековье, то можно увидеть очень много неразрешенных и загадочных проблем. Образ Средневековья, как мрачной эпохи, когда господствовало невежество, когда горели костры инквизиции, когда преследовали ведьм и т. Но здесь нужно сказать, что такой стереотип, связанный со Средневековьем, возник в 18 веке в эпоху Просвещения. А на рубеже 18-19 веков, в эпоху Реферат по философии характерные черты философии, Средневековье было переосмыслено.

И вот, после длительного периода, когда казалось, что это был сплошной мрак, начался тоже довольно реферат по философии характерные черты философии период, когда, наоборот, стали говорить, что вот это как раз и было самое золотое время, что это была эпоха гармонии в обществе, эпоха идеальных отношений между наукой и религией, между человеком и церковью, когда люди были добрыми, благочестивыми, и, тем самым, всё было намного лучше, чем в последующие времена.

Фома Аквинский Сам процесс толкования текстов священных писаний не мог не породить такой особой науки мышления как схоластика. Она возникла из попыток опыта логического осмысления религиозных догматов в целях доказательства истинности. Этому способствовала диалектика, которая в античности и в средние века понималась как искусство доказывать истинное и опровергать ложное; кроме того - как искусство правильно определять и классифицировать понятия, правильно строить умозаключения, правильно отыскивать нужные аргументы.

Ясно, что последнее составляет логику. Первым схоластом называют Ансельма Кентерберрийского 1033-1109 гг.

Характерные черты философии периода средневековья

В своих трактатах "Монолог", "Прибавление к рассуждению" Ансельм говорил о "вере, ищущей разумения", и это стало ключевой идеей схоластики. Теоретически обосновывать богословские истины - вот цель и программа схоластики в средние века. Виднейшим представителем схоластики считается Фома Аквинский Томас Аквинатгоды его жизни: Он выходец из состоятельной семьи, родился в Неаполитанском королевстве близ местечка Аквино - отсюда и приставка реферат по философии характерные черты философии его имени.

Фома был монахом доминиканского ордена, преподавал теологию в Парижском университете и в доминиканских школах Италии. Он является автором обширных трудов, за что после смерти был объявлен "ангельским доктором" и причислен к лику святых.

В своем объемном труде "Сумма теологии" Фома дал образец схоластического мышления и основанных на нем методов изложения теоретических проблем. Вместе с тем, он проявил себя как мастер систематизации и компромисса; мы имеем дело с теолого-философским синтезом веры и разума.

Сам факт такого синтеза отражал ту обстановку, которая складывалась к XIII ст.

Сколько стоит написать твою работу?

Дело в том, что в Европу стали проникать новые идеи с арабского Востока, где лучше знали труды Аристотеля и могли толковать их более свободно. По поручению Римской курии Фома переработал учение Аристотеля в христианско-католическом духе.

Рассмотрим некоторое положение философии Фомы Аквинского. Прежде всего - вопрос о соотношении философии, веры и знания науки.

Основные направления и характерные черты философии эпохи Возрождения

Если у Аристотеля это соотношение выглядело так: Мудрость же sophia у Фомы не зависит от всякого иного знания как было у Аристотеляона есть мудрость сама по. Если наука и философия описывают окружающий мир, то теология "объясняет", например, чудеса, как-то: Все это доступно только божественному уму, человеку же - лишь отчасти и не.

В связи с этим Фома сформулировал ряд принципиальных положений: Истины теологии имеют своим источником откровение, а реферат по философии характерные черты философии науки - чувственный опыт и разум. Поэтому они теология и наука не мешают друг другу, а лишь дополняют одна другую, существую в согласии. Как видно, Фома высказывает относительно мягкую позицию, как бы примиряя.

Он говорит, что с помощью разума можно доказать истины догматы о бессмертии человеческой души, о существовании Бога, о сотворении мира и др. Но нельзя доказать догмат о воскрешении, святую Троицу, сотворение мира во времени, что такое Бог.

Реферат по теме Особенности и периодизация русской философии

Однако надо иметь в виду, что теология у Фомы выше науки, и если, как он пишет, разум не выполняет своей задачи в деле доказательства догматов, он становится бесполезным и есть опасность того, что он переродится в опасные заблуждения.

В случае конфликта решающее слово остается за теологией веройкоторая выше всех рациональных доказательств. Не трудно догадаться, что наука здесь втянута в рамки христианской ортодоксии и ее место только реферат по философии характерные черты философии. Широкую известность приобрели доказательства Бога Фомой Аквинским. Но прежде чем подойти к ним, он рассматривает критически все доказательства, известные ему из истории и от современников.

Этих доказательств пять, они таковы: Точка зрения очевидной истины - Бог существует, ибо это очевидно и это не нужно доказывать Иоанн Дамасский. Онтологическое доказательство Ансельма Кентерберрийского: Бог не может быть доказан с помощью разума, ибо он есть истина откровения. Бога можно доказать через доказательство его сущности, но разум слаб для этого; мы можем лишь сказать чем Бог не является и ничего. Доказательство Бога реферат по философии характерные черты философии через результаты его творения, но они не пропорциональны величине Бога, ибо она бесконечна, а результаты конечны.

Поэтому результаты творения не могут служить основой доказательства. Фома считал, что доказать существование Бога можно двумя способами, а реферат по философии характерные черты философии - через причину и через следствие, то есть в первом случае доказательство идет от причины к следствию, во втором - от следствия к причине.

Оба способа реализованы им в знаменитых пяти путях доказательствахиз которых первый представляет собой доказательство от движения, второй - от производящей причины, третий - от необходимости и случайности, четвертый - от степени совершенства, пятый - от божественного руководства миром, исходя из распорядка природы. Это явствует из того, что их действия всегда, или в большинстве случаев направлены к наилучшему исходу.

Отсюда следует, что они достигают цели не случайно, но будучи руководимы сознательной волей. Поскольку же сами они лишены разумения, они могут подчиняться целесообразности лишь постольку, поскольку их направляет некто одаренный разумом и пониманием, как стрелок направляет стрелу.

Следовательно, есть разумное существо, полагающее цель для всего, что происходит в природе; и его мы называем Богом".

VK
OK
MR
GP